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孔子成为万世师表的主要因素
是因为他的三七弟子七十二名士，是因为他的教学理念（因材施教），也是因为他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”，更是因为他符合社会主义文化的历史性要求，是社会需要的文化，是国家需要的文化，是其本身具有的生命力，还有中华文化对儒学思想的推崇，同时影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。
与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
孔子如何不能成为圣人?
儒家思想，有腐朽，也有与时俱进。举个简单的例子，“三人行，必有我师焉”，“学而时习之，不亦说乎”。《论语》中的句子，依旧在教材中，在千千万万学子的口中，腹中。这难道不是儒家思想的光辉吗？
孔子一生，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，四书五经，儒家经典，可谓中华文明之瑰宝。孔子为什么不能成为圣人?
我曾经在悟空问答中问:“为什么现代人开始厌恶儒家思想?”我得到的答复是“因为我是一个现代人”。好，你是一个现代人。对于现代老外来说，他们依旧在读自己的经典《圣经》，对于一个现代中国人来说，不应该读读自己的经典吗？
说到这里，有人就会说，儒家的中庸之道，奴役人的思想，使人不思进取。中庸是什么？在最高点和最低点之间，我取一个中间量。多我一个，锦上添花，少我一个，如船没有龙骨。
反孔反儒最早来源于“五四运动”，人民脱离礼教的控制，本该可喜可贺，却被一些歹毒之人，肆意教唆，使孔子成为十恶不赦的恶人。
孔子思想，是为了社会的秩序，建议那些人多读读书，对大家都有好处。
首先，孔子的思想确实有优越性，理想很美好，做事很踏实。
其次，他首创私塾，将教育从贵族专属变成有教无类，可以说他是教师的始祖，对后世影响深远，如果没有他开创的民间教育，那后世的科举制也无从谈起，中国历史将完全是另一个样子，担得起“万世师表”中的“万世”。
还有，他品德高尚，因材施教，对弟子很好，所以弟子们很多成材了，也正是子路这些成材当官的弟子们感恩孔子，所以一直帮孔子宣传，在孔子去世后把他塑造成一代圣人，可见他教育的成功，担得起“万世师表”中的“师表”。
孔子人格伟大至公无我，是教育家、哲学家亦是政治家，是古今全世界教师的表率。清圣祖曾以「万世师表」四字题孔子庙的匾额，后世遂以此专称孔子。 赞美孔子乃千秋帝王之师，万世人伦之表。
孔子是中国历史上伟大的思想家和教育家，后世尊称为至圣先师，万世师表，当之无愧，实至名归。
孔子从小饱受磨难，三岁丧父，十七岁丧母。但他勤奋好学，刻苦用功，十五志学，三十而立。如饥似渴的学习，不断地积累和充实自己，努力追求自己的人生境界。终于自学成才，成为一名知识渊博的学者。
孔子的时代，社会动荡，原有的官方教育，为贵族弟子培养人才受到影响。孔子抓住了这一历史机遇，创办私校，开创中国教育历史上的先例。实行教育上人人平等，人人都可以从他那里得到教育，无论贫富贵贱一视同仁。对于那些贫困子弟，给予无微不至的关照，哪怕只给一块腊肉都可以作为学费，让他们上学。多么高尚的师德，多么伟大的为人师表。
孔子的教育思想体现在有教无类，因材施教。孔子的学生来自各个不同层次，有年龄大小的区别，有智商高低的不同，有道德品质的差异。根据各个学生不同的情况，又根据各个学生的兴趣和志向，分门别类，编班组合。循循善诱，诲人不倦，苦口婆心。
孔子的教学方式不是千篇一律，对各类学生在各个不同的阶段，有着不同的教学方法。学生的学而不厌，持之以恒。不耻下问，虚心好学。学而习之，温故知新。令他们品学兼优，德才兼备。弟子三千，贤能七十二，一个个温文儒雅，鸿儒硕学。
孔子的教育思想，不只是教育他的学生，而是影响当时整个社会，更是影响人类两千多年的人文思想。他教育人的仁义礼智信，温良恭俭让，是伦理道德的行为准则。他的中庸思想是人类最智慧的光芒，他的积极入世，有所创造，奉献社会，有着励志向上的正能量。
在当今时代，孔子的教育思想仍然值得借鉴和引用。中国的孔子，世界的儒家。孔子是世界十大文化名人之首，孔子学院遍布全球各高等学府。在这些老外学者的心目当中，孔子仍然是至圣先师，万世师表。
孔丘字仲尼，世人尊称孔子。春秋鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，是春秋末期伟大的思想家和教育家，我国儒家学派的创始人。
他三岁丧父，因为孔子是其父母“野合而生”的，况且叔梁纥家有嫡妻、长妾，孔母颜征在其父家中的地位可想而知，所以，孔父死后母亲颜征便带着3岁的孔子回到娘家。虽然孔子聪明好学，母亲素有贤母之称，教子有方，但孔子幼时的环境并不好，他要帮助母亲做许多家务和田间劳'。《论语.子罕》中有一句话：“吾少也贱，故多能鄙事”鄙事，就是当时般平民从事的各种谋生活动。
孔子从小就勤学好问，但真正立志于学还是从15岁那年开始。所学的主要内容是当时一个想要参与贵族政治而取得一定地位的人都需要学的东西，包括礼、乐、射、御、书、数等。
青年时孔子在贵族季氏家做过管理仓库和牛羊的小官，30岁时开始私人讲学。大约47岁时孔子曾在鲁国短期地行攝相事，却因为和当权者发生矛盾而不得不辞去职务，率弟子周游列国，从此专心从事整理和传授典籍的文化教育，他整理了《诗》《书》《礼》《易》等古代文献，偏著了《春秋》。在东游时路遇7岁的项橐，项橐以“城躲车马，车马躲城”三难孔子，子无言以对，故有“昔仲尼，师项橐”。由此可见孔子在周游列国期间，虚心向学，适周问礼。
《春秋》这部典籍自西汉罢黜百家，独尊儒术后，便被统治阶级定为必读的教科书，儒家思想由此成为中国封建文化的核心，时整个封建时代的政治生活和精神生活起着指导作用，从积极方面和消极方面都给中国文化教育的发展以极其深刻的影响。他的言论由门徒记录整理，编为《论语》一书。这部作品蕴含着丰富的政治、文艺、教育思想，他提出了“有教无类”，这种不分贵贱、贫富、老幼、国籍等条件的办学方针。作为儒家学派的创始人，孔子在长期的封建社会中都被作为“圣人”和“万世师表”，这也是中国历史上任何一个思想家所不曾有过的特殊地位。
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