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历史上没有闹钟的时候，人类是怎样知道当时的准确时间的呢？
在没有闹钟的时候，人类主要依靠其他工具来知道时间。
古代计时器的基本类型主要有三种:
1.测时类计时器
2.守时类计时器
3.机械计时器
测时类计时器主要是指通过观测日影变化来计时的计时器,如圭表、日晷等;守时类计时器是指不以天象的运行规律为依据,仅凭借某种专属工具来计量时间的计时仪器,如漏刻、更香等;机械计时器,是指集测时、守时、报时、演示于一体的综合仪器,如开元水运浑天、水运仪象台等"
原始时期的人们并没有时间观念。随着畜牧业种植业的发展,人们开始走上定居的生活,这种白天黑夜的自然循环是古代人们最早建立起来的时间观念,最初是通过用眼睛观察太阳高度的变化来确定时间。这种方法称为目测法。中国人的“日出而作,日落而息”就是受太阳时间的影响而生活的景象。
后来,人们发现根据太阳投到地面物体的影子长短来判断时间更加准确。为了更加准确地了解太阳的变化,更好地进行劳动,人们利用日影的移动发明了圭表,它利用阳光下影子变化的规律,了解、认识时间这种神秘、抽象的东西。由于在使用圭表时影子回落到圭表外,后来几经改进,人们延长了圭的长度,另一端增加一个相对短“小表”的设计,叫“立圭”,这样在时长时影子就可以在立圭上反映出来。使用圭表时,计时精度并不高而且只能在有太阳时才能使用。之后人们发明了日晷,改变了圭表的计时精度不高的状况。
日晷是中国古代测影定时刻的计时器,日晷使用时比圭表计时更加准确,但日晷的使用也同样离不开太阳所以使用时同样具有局限性。
由于日晷计时的使用局限性,在晚上和没太阳时不能工作,这时当然也没有指向刻度的标杆投影。当时人们在晚上不需要进行各种生产劳动,所以他们只是会按照白天的时间进行作息,只从事日出而作,日落而息的原始农业劳动,对夜晚的时间也不许了解。当时的人们感觉日晷还能够满足他们的需要。
但随着历史的发展和人类生产力的进步,人类活动不仅局限在白天,同样仅用日晷的计时方式就逐渐被淘汰了。之后人们发明了在夜间也能计时的漏刻(水钟、漏壶),是根据物质的流动也就是水来计时,这样就改良了圭表和日晷只能用日影计时的缺点。但是一年四季都单纯使用水钟来计时也是不现实的,因为由于冬天天气环境的限制,在寒冷冬天结冰的时候是无法使用的,这时就可以用沙漏来代替,计时方法是根据流沙所流动的数量,这种仪器后被称为沙钟。
唐虞以前以圭表测日影。《尚书》“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”如陶寺遗址就出土了圭表。立于平地测日影的标杆和石柱，叫做表；测定表影长度的刻板，叫做圭。因太阳的出没方位和正午高度不同，并有周期变化的规律，根据圭上表影，测量、比较和标定日影的月、日、周年变化，可以求出周年常数、划分季节和制定历法。
周代称之置槷眡景。《周礼》：“匠人建国，水地以县，置槷以县，眡以景，为规，识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。” 后世称为日晷。《前汉•天文志》：“去极远近难知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。”
周代至秦汉又有漏刻。漏刻由漏壶和标尺两部分构成。漏壶用来盛水和泄水。标尺用来标记时刻。漏刻计时的准确度取决于水流的均匀程度。漏刻除了盛水外，还有一种沙漏，即以细沙代替水，原理相同。
自汉至清，更有一种职业叫更夫。更夫要守着滴漏或燃香打梆子巡夜报时，从下午暮色降临的7点到早上4点20分的黎明时分，即戍时、亥时、子时、丑时、寅时，一夜分为五更，每到一更，就敲不同的梆子。半夜三更即子时。不论刮风下雨还是大雪纷飞，更夫晚上都要巡逻打更，是一份很辛苦的职业。
在世界上中国是最早发明历法的国家之一，它的历史可以追溯的远古时期。
中国历法的由来
远古的人类对于时间的认识是逐步形成的。
早年的人类对于时间的概念还没有那么明显，大家不过是随着大自然规律，日出而作，日落而息。某天，有一个智者，仰望星空，他开始发现原来天象的变化是有规律的，于是就把它刻画下来，这或许这就是历法的雏形。
随着人类的进步，生产力的提高，人们在生活耕种时，开始意识到了节令的重要。
到了商代祖乙在位时期，计时工具出现了，相传是一个叫万年发明的。
他先依据地上树影的移动规律，设计一个测日影计天时的“日晷仪“，可是问题出现了，如果没有太阳，就无法准确的测量了。
后来有规律的滴水声又启发了他的灵感，设计了一个五层的漏壶，利用漏水的方法来计时。这么一来，不管天气阴晴，都可以正确地掌握时间。
有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。
后来万年就带着自制的日晷仪及水漏壶去觐见商王祖乙，祖乙把万年留下，在天坛前盖起日晷台、漏壶亭，万年得以专心致志的研究时令。发现了：日出日落三百六，周而复始从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二月。
商王祖乙根据万年的研究，制定了年、月、日，和顺应大自然与四季的春夏秋冬的法则，从而形成了历法。为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为「万年历」。
中国历代特色计时工具
圭表
据记载，三千年前，西周丞相周公旦在河南登封县设置过一种以测定日影长度来确定时间的仪器，称为圭表。这当为世界上最早的计时器。
它是一种依靠计算日影长度来计时的工具，由“圭”和“表”两个部件组成：直立在地面测日影的标杆或石柱叫做表，南北放置测量表影的刻板叫做圭。时间又被称为“光阴”，意即太阳在地上留下的阴影，光阴一词就和圭表有关系。
日晷
在圭表的基础上，人们又发明了“日晷”，又称“日规”，本义是指太阳的影子，还是以光的投影来判断时刻。日晷由一根晷针和一个刻有刻线的晷盘组成。当太阳的方位变动时，晷针在晷盘的投影所指的方向也不一样。古人根据长期的观察，确立了十二个时辰所对应的日影方位并以此来判断时间。这项发明被人类沿用达几千年之久。
月晷
与日晷相似，用来指示时间的工具。是利用月亮的变化确定时间
刻漏
又叫做“漏壶”。根据等时性原理滴水记时，就是利用水流的均衡性原理，在壶里盛水，通过观察壶上刻有时间的标尺（叫刻箭）位置来判断时间。刻漏由于不受天气和气候的影响，在中国民间长期被广泛使用。
沙漏
也叫做沙钟，是一种测量时间的装置。因刻漏冬天水易结冰，故有改用流沙驱动的。
水运浑天仪
水运浑天仪是一具依靠水力而使其运转，能模仿天体运行的仪器，并可以测定时间，是世界上最早将擒纵装置应用于计时，比外国自鸣钟的出现早了六百多年。
香篆钟
香篆钟这种古代计时器鲜为人知。据宋代学者薛季宣著书记载，香篆钟是一种于12世纪中叶在中国流行的古代计时器。香篆钟为梅花形黄铜盘子，盘内有梅花五瓣，每瓣梅花各缭绕一圈盘香，焚熏后，根据盘香的烧没程度来计时，时人谓之“五孕祥云”。
大明灯漏
元代著名科学家郭守敬创制了大明灯漏。它是利用水力驱动，通过齿轮系及相当复杂的凸轮机构，带动木偶进行“一刻鸣钟、二刻鼓、三钲、四铙”的自动报时器。因其造型似宫灯，又放置于皇宫的大明殿，所以称为大明殿灯漏。
中国历代计时方法
年干支计时
干，即天干，有10个：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。
支，即地支，有12个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
以天干地支按顺序相配，可以配成60个干支数
这60个干支数，叫做“甲子”或“六十花甲子”。“甲子”周而复始，成了一种可以循环的计数方式。
天十二个时辰
子时：23：00至01：00（夜半） 丑时：01：00至03：00（鸡鸣）
寅时：03：00至05：00（平旦） 卯时：05：00至07：00（日出）
辰时：07：00至09：00（食时）巳时：09：00至11：00（隅中）
午时：11：00至13：00（日中）未时：13：00至15：00（日昳）
申时：15：00至17：00（哺时）酉时：17：00至19：00（日入）
戌时：19：00至21：00（黄昏）亥时：21：00至23：00（人定）
此外，一刻等于15分钟，一柱香约为20分钟。
古人还把一夜分成五更，也称“五鼓”。
中国古代报时方式
打更
是我国古代的一种夜间报时制度，由此产生了一种巡夜的职业——更夫，更夫也俗称打更的。打更是个较为普遍的职业。在古代，人们缺少精确的报时手段，晚上的报时就几乎全靠打更的了。人们听到更夫的打更声，便知道了时间，按惯例该做什么，人们都过着一种按部就班的平静生活。
钟鼓楼
中国古代的钟鼓楼就是向大众报时用的，所谓的“晨钟暮鼓“，每天都有专人在鼓楼上值更敲鼓撞钟。敲几声鼓就是几更天，撞一声钟就是报时结束。
都说时光似水，岁月如烟，而中国的古人用自己的智慧，让抽象的时间，变得如此真切，从此历史就打上了真实的时间印记。
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