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苏东坡的一生可用他自己的两首诗词来形容。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
《定风波·莫听穿林打叶声》宋朝：苏东坡。
这是一次苏东坡与友人出行，偶遇风雨，友人不太高兴，而苏东坡兴致已来，高歌快乐面对而前行，写下小词。
“莫听穿林打叶声，”展现了雨来风大的情景，又用“莫听”二字说出外物不足挂在心上。
“何妨吟啸且徐行，”是说在雨中仍然可认舒服的慢行，后面一句接的幽默而又深意，“同行都感到狼狈，而苏东坡不觉得。
苏东坡竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的心态，有一种敢斗不怕风雨精神。一蓑烟雨任平生”，延伸由及整个人生，加强苏东坡面对风风雨雨而偏偏坚持的情怀。
到“山头斜照却相迎”，写出雨过天晴的景象。这几句与上片所写风雨对应，也为下面所发感慨作铺垫。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”是点睛之笔。
自然界的雨晴既属寻常，毫无差别。风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。这首词好就好在有双重意义，人的一生难免得遇风雨突来的时候。苏东坡自己就多次仕途坎坷不顺，被贬到州、惠州、儋州、黄州等地，但苏东坡坦然面对。
苏东坡在这首词中所表达的就是自己的的人生态度。
面对突然而至的不顺打击，如面对大风大雨一样，可以乐观淡然去迎接，风雨来就来了，你又躲不开。而苏东坡乐观旷达的心态，让人感概也有启发，苏东坡就有这样的性格。
逆流，惊涛，苏东坡依然豁达而淡然，又要有所作为。
“浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆，钱唐郭里看潮人，直至白头看不足。”
《观浙江涛》苏东坡。
小诗中写的浙江，现在称为钱塘江。
浙江江潮历史多有诗文之人留下作品的，而浙江江潮是有规律的会逆流而来，浙江江潮惊涛拍岸，在浙江为官的苏东坡当然要观潮写诗来。
小诗写的豪气满在，好似一气呵成。
开头就写出了墨绿色的钱塘江水，浩浩荡荡逆流而来，马上又让人感到有点透不过气来的波涛，日夜不停地翻着涛天浪花冲击着堤岸。可是虽然诗人在岸边城郭里，也被拍岸的大浪打湿了头，但观潮诗人仍然兴致勃勃，心有诗意必须要述胸怀。
苏东坡向来看淡人生挫折和坎坷，也一生多有挫折和坎坷，但从不悲观而豁达。
诗人触景生情，似乎在暗喻：说人生一辈子，哪能不见逆浪，越遇而越见气概和豪迈，年轻时当心在天空，白发已生时，也可任凭风浪起不变初衷。苏东坡是言行一致的文学家，被贬杭州但他仍不泄气，在当地做了许多好事，解决当时的西湖要被葑草堵塞的事，功在当时，又利在后世。他主持修筑的长堤，现称为苏堤。
苏东坡两次被贬杭州降职为小官但是他仍然可以做利民又利国的事。
他主持了整治西湖的大事，兴建水利，有利百姓生产和生活。后人怀念他，把苏东坡当年主持筑建的西湖长堤称为苏堤。
苏堤春晓现成为闻名的西湖美景之一，如果当年在杭州为官的不是苏东坡，而是别的什么官。那西湖今天什么样还真难说。
有才华，有性格，能做事的苏东坡。
中国古代诗文之人，有才华就已经让后人可以叫好；有自己的坚持，特别是有挫折有坎坷时初心不变，不随波逐流也让人称赞；但是有才华，又有自己的坚持并且豁达想得开，又能去安下心来去做点利国利民的大事，又见效果者，大概真少之又少，但苏东坡是一个。
苏东坡的诗词书画，思想境界已有定论。
但是如要问他的一生究竟如何？当然可以用《定风波．莫听穿林打叶声》，《观浙江涛》来回答。
我是沙沙小观园，谢提问者和阅读者。
摘录于林语堂《苏东坡传》
他感受敏锐、思想透彻、写作优美、作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。
他并不精于自谋，但却富有民胞物与的精神。
他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。
他虽生性倔犟、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快他多才多艺、好奇深思，深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅;为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。
以文才学术论，他远超过其他文人学士，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无须乎尊贵的虚饰;在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。
处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，历朝皇后都是他的真挚友人，但苏东坡还是屡遭贬降，甚至遭到逮捕，忍辱苟活。
有一次，苏东坡对他弟弟子由说了几句话，话说得最好，描写他自己也恰当不过:
"吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。
所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。苏东坡一生的经历，根本是他本性的自然流露。
在玄学上，他是个佛教徒，他知道生命是某种东西刹那间的表现，是永恒的精神在刹那间存在躯壳之中的形式，但是他却不肯接受人生是重担、是苦难的说法——他认为那不尽然。
至于他本人，是享受人生的每一刻时光。
在玄学方面，他是印度教的思想;但是在气质上，他却是道地的中国人的气质。
从佛教的否定人生、儒家的正视人生、道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。
人生最长也不过三万六千日，但是那已然够长了;即使他追寻长生不死的仙丹露药终成泡影，人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了。
他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。
这一生，他只是永恒在刹那显现间的一个微粒，他究竟是哪一个微粒，又何关乎重要?所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。
这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘的一面。
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